٢/ ٣٨٨

٧٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَليدِ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (٢)، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ¬ (٣) قَالَ: سَمِعْتُ مُصعَبَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي، فَطَبَّقْتُ ¬ (٤) بَيْنَ كَفَّيَّ، ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَينَ فَخِذَيَّ، فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ ¬ (٥)، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ. [أخرجه: م ٥٣٥، د ٨٦٧، ت ٢٥٩، س ١٠٣٢، ق ٨٧٣، تحفة: ٣٩٢٩].

١١٩ - بَاب إِذَا لَمْ يُتِمَّ الرُّكُوعَ

٧٩١ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (٧)، عَنْ سُلَيمَانَ ¬ (٨) قَالَ: سمِعْتُ زيدَ بْنَ وَهْبٍ ¬ (٩) قَالَ: رَأَى حُذَيْفَةُ ¬ (١٠) رَجُلًا ¬ (١١)

===

¬(١) " أبو الوليد" هشام بن عبد الملك.

¬ (٢) "شعبة" هو ابن الحجاج.

¬ (٣) "أبي يعفور" وقدان العبدي الكوفي.

¬ (٤) قوله: (فَطَبَّقْتُ) قال الكرماني (٥/ ١٣٨): أي: جعلتهما على حدٍّ واحدٍ وألزقتهما، قال العيني (٤/ ٥١٩): طبَّقت من التطبيق، وهو أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد، انتهى.

¬ (٥) قوله: (كُنَّا نَفْعَلُه فنُهينا عنه … ) إلخ، محمول على أنه أمر لله ولرسوله، ونهي عن الله ورسوله، وقد اختلفوا في هذه الصيغ، والراجح أن حكمها الرفع، "عيني" (٤/ ٥١٩).

¬ (٦) "حفص بن عمر" هو الحوضي.

¬ (٧) "شعبة" المذكور آنفًا.

¬ (٨) "سليمان" هو الأعمش.

¬ (٩) "زيد بن وهب" الجهني الكوفي.

¬ (١٠) "حذيفة" ابن اليمان ﵁.

¬ (١١) لم يُعرَف اسمه، "ع" (٤/ ٥٢١).