٢/ ٣٦٣

الْبَرَاءَ ¬ (١) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقْرأُ فِي الْعِشَاءِ بـ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً. [راجع ح: ٧٦٧].

١٠٣ - بَابٌ يُطَوِّلُ فِي الأُولَيَيْنِ وَيَحْذِفُ ¬ (٢) فِي الأُخْرَيَيْنِ

٧٧٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي عَونٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ¬ (٥) قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ ¬ (٦): لَقَدْ شَكَوْكَ ¬ (٧) فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلَاةُ ¬ (٨)، قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ،

"يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بـ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ " كذا في ذ، وفي ذ أيضًا: "يَقْرأُ بـ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فِي الْعِشَاءِ"، وفي ذ أيضًا: "يقرأ بالتين". "عَنْ أَبِي عَونٍ" في هـ: "عَنْ أَبِي عَؤنٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ". "لَقَدْ شَكَوْكَ" في ص، قتـ: "قَدْ شَكَوْكَ". "حَتَّى الصَّلَاةُ" في صـ: "حَتَّى فِي الصَّلَاةِ".

===

¬(١) ابن عازب.

¬ (٢) أي: يترك، "ع" (٤/ ٤٧٣).

¬ (٣) الواشِحِي البصري.

¬ (٤) ابن الحجّاج.

¬ (٥) السوائي.

¬ (٦) "لسعد" هو ابن أبي وقّاص.

¬ (٧) من الشكاية.

¬ (٨) قوله: (حتى الصلاة) بالرفع، لأن "حتى" ههنا غاية لما قبلها بزيادة، كما في قولهم: مات الناس حتى الأنبياء، فيكون ارتفاعه على الابتداء، وخبره محذوف، أي: حتى الصلاة شَكَوْكَ فيها، "ع" (٤/ ٤٧٤).