١٤/ ٧١٦

﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا ¬ (١) أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ.

[راجع: ٧٦٧].

٧٥٤٧ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيمٌ ¬ (٢)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ¬ (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مُتَوَارِيًا ¬ (٤) بِمَكَّةَ، وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَه، فَإذَا سَمِعَه الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ ¬ (٥) لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ ¬ (¬٦) بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠]. [راجع: ٤٧٢٢].

٧٥٤٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (٧) قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ

"﴿وَالتِّينِ﴾ " في هـ، ذ: "بِالتِّينِ". "مُتَوَارِيًا" في نـ: "مُتَوَارٍ". "فَإِذَا سَمِعَه" في نـ: "فَإِذَا سَمِعَ".

===

¬(١) مراد البخاري من الحديث هاهنا بيان اختلاف الأصوات بالقراءة من جهة النغم، "ف" (١٣/ ٥٢٥).

¬ (٢) ابن بشير مصغر فيهما، كذا في "ع" (١٦/ ٧٢٦)، [وفي "التقريب" (رقم: ٧٣١٢): "ابن بشير" بوزن عظيم، وكذا في "المغني" (ص: ٣٩)].

¬ (٣) جعفر بن أبي وحشية إياس الواسطي، "ع" (١٦/ ٧٢٦).

¬ (٤) قوله: (متواريًا) أي: مختفيًا عن الكفار، وكان يرفع صوته إما إقامة للسُّنَّة، وإما ظنًّا بأنهم لا يسمعونه، وإما استغراقًا في مناجاة الله تعالى، "ك" (٢٥/ ٢٣٤).

¬ (٥) مرَّ الحديث (برقم: ٧٥٢٥).

¬ (٦) مطابقته للترجمة من حيث بيان اختلاف الصوت بالجهر والإسرار، "ع" (١٦/ ٧٢٦).

¬ (٧) ابن أبي أويس، "ع" (١٦/ ٧٢٦).