١٤/ ٧٠٣

بَاعًا ¬ (١)، وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا أَتَيْتُهُ هَزوَلَةً" ¬ (٢). [تحفة: ١٢٨٠].

٧٥٣٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى ¬ (٣)، عَنِ التَّيْمِيِّ ¬ (٤)، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: - رُبَّمَا ذَكَرَ ¬ (٥) النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: "إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ¬ (٦) وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا أَوْ بُوعًا" ¬ (٧). [راجع: ٧٤٠٥، أخرجه: م ٢٦٧٥، تحفة: ١٢٢٠١].

"مَشْيًا" في نـ: "يَمْشِي". "عَنْ يَحْيَى في نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى.

===

¬(١) البوع والباع: قدر مدِّ اليدين وما بينهما من البدن، "مجمع" (١/ ٢٣٢).

¬ (٢) الهرولة: الإسراع ونوع من العدْو، "ع" (١٦/ ٧١٩).

¬ (٣) ابن سعيد القطان، "ع" (١٦/ ٧٢٠)، "ف" (١٣/ ٥١٣).

¬ (٤) سليمان بن طرخان، "ع" (١٦/ ٧٢٠)، "ف" (١٣/ ٥١٣)، هذا هو الصواب، ووقع في اليونينية: التميمي، ولعله سبق قلم، "قس" (١٥/ ٥٩٦).

¬ (٥) أي: ربما ذكر أبو هريرة النبي ﷺ، "ع" (١٦/ ٧٢٠).

¬ (٦) بالكسر: من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى، "قاموس" (ص: ٦٦٠).

¬ (٧) قوله: (باعًا أو بوعًا) قال الخطابي: الباع معروف وهو قدر مد اليدين، وأما البوع وهو بفتح الموحدة مصدر باع يبوع بوعًا. قال: ويحتمل أن يكون بضم الباء جمع باع كدار ودور. وأغرب النووي فقال: الباع والبَوع والبُوع بالضم والفتح كله بمعنى واحد، قال الباجي: الباع طول ذراعي الإنسان وعضديه وعرض صدره، وذلك قدر أربعة أذرع، وهو من الدواب قدر خطوة في المشي، "ف" (١٣/ ٥١٤).