إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا ... ) الثاني. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو):

نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أوتوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَزْدادَ﴾:

(الواو): عاطفة. (يزداد): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يستيقن. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.

وجملة: (يزداد ... ) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿إِيماناً﴾: تمييز منصوب.

﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْتابَ الَّذِينَ﴾: مثل: ويزداد الذين. ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: مثل أوتوا الكتاب ... السابقة. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنون): معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. ﴿وَلِيَقُولَ الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (ليقول الذين): مثل: ليستيقن الذين ... ومعطوفة عليها.

﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (في قلوبهم ... ) صلة الموصول. ﴿وَالْكافِرُونَ﴾: (الواو): عاطفة.

(الكافرون): معطوف على: الذين مرفوع بالواو. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أن:

ما: مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة مقول القول، وجملة: (أراد ... ) صلة الموصول: ذا].

﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ماذا أراد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أراد. ﴿مَثَلاً﴾: حال منصوبة من: هذا.

﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق، أي: يضل إضلالا مثل ذلك.

﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يضل ... ) استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي من يشاء): مثل:

يضل الله من يشاء، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. وجملة: (يهدي ... ) معطوفة على جملة:

(يضل ... ) لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿جُنُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.

﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: فاعل مؤخر. وجملة: (ما يعلم ... ) معطوفة على جملة:

(يضل ... ). ﴿وَما﴾: (ما): نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرى﴾:

خبر مرفوع بضمة مقدرة، ﴿لِلْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذكرى. وجملة: (ما هي إلا ... ) معطوفة على جملة: (يضل ... ).