إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿لِيَكُونَ﴾: (اللام) لام التعليل. (يكون): فعل مضارع منصوب ناقص. ﴿الرَّسُولُ﴾: اسم (يكون) مرفوع، ﴿شَهِيداً﴾: خبر يكون منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهيدا).

والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: سماكم. ﴿وَتَكُونُوا﴾ (الواو):

عاطفة. (تكونوا): فعل مضارع ناقص معطوف منصوب بحذف النون و (الواو): اسم كان مرفوع.

﴿شُهَداءَ﴾: خبر كان منصوب والمصدر المؤول على تقدير (أن) معطوف على المصدر السابق فى محل جر. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهداء)، ﴿فَأَقِيمُوا﴾: (الفاء): رابطة (أقيموا):

فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب شرط مقدر. (الواو): عاطفة في الموضعين وقوله ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا﴾: مثل إعراب (أقيموا الصلاة). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اعتصموا). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿هُوَ مَوْلاكُمْ﴾: في محل نصب حال من لفظ الجلالة ﴿فَنِعْمَ﴾ (الفاء): استئنافية. (نعم): فعل ماض للمدح. ﴿الْمَوْلى﴾: فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (هو) أي (الله)، والجملة استئنافية. ﴿وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾: مثل السابقة، وجملة (نعم النصير): لا محل لها معطوفة على الأولى.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحج

ويليها إعراب سورة المؤمنون