Printed page ٣/ ١٥٧
وإن أقطر في أذنه ماء، أو في ذكره دهنًا، لم يفطر.
منحة السلوك
والجائفة: هي الطعنة التي تبلغ الجوف (١) .
والآمة: الشجة التي تبلغ أُمَّ الرأس (٢) . قيد بقوله: رطبٍ؛ لأن المفطر هو الرطب عند أبي حنيفة، خلافًا لهما (٣) .
واليابس ليس بمفطر اتفاقًا (٤) ، ولكن أكثر المشايخ على أن العبرة للوصول، حتى إذا علم أن اليابس وصل إلى جوفه فسد الصوم، وإن علم أن الرطب لم يصل لا يفسد (٥) .
قوله: وإن أقطر في أذنه ماء، أو في ذكره دهنًا، لم يفطر (٦) .
أما إذا أقطر في أذنه ماء: فإنه لا يفطر؛ لعدم الوصول، بخلاف ما إذا
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) مختار الصحاح ص ٥٠ مادة جوف، القاموس المحيط ١/ ٥٥٩ مادة جوف، المغرب ص ٩٦ مادة الجائفة. ↩︎
(٢) القاموس المحيط ١/ ١٧٩ مادة أم م، مختار الصحاح ص ١١ مادة أم م، المغرب ص ٢٩ مادة أئتمنه، طلبة الطلبة ص ٥٨، حلية الفقهاء ص ١٩٦، أنيس الفقهاء ص ٢٩٤. ↩︎
(٣) الهداية ١/ ١٣٥، مختصر الطحاوي ص ٥٧، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٩، شرح فتح القدير ٢/ ٣٤٣، حاشية الشلبي ١/ ٣٢٩، العناية ٢/ ٣٤٣، البحر الرائق ٢/ ٢٧٩. ↩︎
(٤) شرح فتح القدير ٢/ ٣٤٣. ↩︎
(٥) شرح فتح القدير ٢/ ٣٤٣، العناية ٢/ ٣٤٣، تبيين الحقائق ١/ ٣٣٠، الهداية ١/ ١٣٥، البحر الرائق ٢/ ٢٧٩، كشف الحقائق ١/ ١٢٠. ↩︎
(٦) وذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة: إلى أنه إذا أقطر في أذنه ماء، فوصل إلى الباطن أنه يفطر، وإذا أقطر في ذكره دهنًا لم يفطر عند المالكية، والحنابلة. ويفطر عند الشافعية. شرح فتح القدير ٢/ ٣٤٢، العناية ٢/ ٣٤٣، الهداية ١/ ١٣٥، كنز الدقائق ١/ ٣٢٩، البحر الرائق ٢/ ٢٧٩، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٩، القوانين الفقهية ص ٨٠، بلغة السالك ١/ ٢٤٦، أسنى المطالب ١/ ٤١٦، المنهاج ١/ ٥١٣، شرح المحلي على المنهاج ٢/ ٥٦، عمدة السالك ص ٢١٧، زاد المحتاج ١/ ٥١٢، تحفة المحتاج ٣/ ٤٠٢، المقنع ١/ ٣٦٥، منتهى الإرادات ١/ ٤٤٨. ↩︎