Printed page ٢/ ٣٠٢
قاعدًا، وجعل سجوده أخفض من ركوعه، ولا يرفع إلى وجهه شيئًا يسجد عليه،
منحة السلوك
قاعدًا، وجعل سجوده أخفض من الركوع؛ ليتحقق الفرق بينهما (١) ، ويقعد مثل القعود في الصلاة (٢) ، وقيل: يتربع (٣) (٤) . والفتوى على الأول (٥) .
قوله: ولا يرفع إلى وجهه شيئًا ليسجد عليه (٦) ؛ لما روي أن ابن مسعود ﵁ دخل على مريض يعوده، فرآه يسجد على عودٍ فانتزعه، وقال: "هذا مما عرض به لكم الشيطان" (٧) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) الأصل ١/ ٢١٦، المختار ١/ ٧٦، نور الإيضاح ص ٤٢٣، الكتاب ١/ ٩٩. الهداية ١/ ٨٣، الوقاية ١/ ٧٤، وجيز المنهل الرائق شرح كنز الدقائق (مخطوط) لوحة ٢٩/ ب. ↩︎
(٢) الهداية ١/ ٨٣، مراقي الفلاح ص ٤٢٣، كشف الحقائق ١/ ٧٤، الكتاب ١/ ٩٩، الفتاوى التتارخانية ٢/ ١٣٠. ↩︎
(٣) وهو المروي عن محمد، وقيل: إن شاء يحتبي، وهو المروي عن أبي يوسف. وعن زفر: أنه يقعد كما في التشهد، وكذا عند المالكية. تحفة الفقهاء ١/ ١٨٩، الفتاوى التتارخانية ٢/ ١٣٠، مختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٥٧، بلغة السالك ١/ ١٠٣، مختصر خليل ص ٣٠. ↩︎
(٤) التربع: أن يثني قدميه تحت فخذيه مُخالفًا لهما، وهي خلاف جثا وأقعى. المعجم الوسيط ١/ ٣٢٤ مادة تربعت، لسان العرب ٨/ ١٠٩ مادة ربع، القاموس المحيط ٢/ ٢٩٥ مادة ر ب ع، مختار الصحاح ص ٩٧ مادة ر ب ع. ↩︎
(٥) الفتاوى التتارخانية ٢/ ١٣٠، مختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٥٧. ↩︎
(٦) الكتاب ١/ ٩٩، كنز الدقائق ١/ ٢٠٠، بداية المبتدي ١/ ٨٣، ملتقى الأبحر ١/ ١٣٣، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٠، نور الإيضاح ص ٤٢٥، الوقاية ١/ ٧٤. ↩︎
(٧) رواه عبد الرزاق ٢/ ٤٧٧ كتاب الصلاة، باب صلاة المريض رقم ٤١٤٤، وابن أبي شيبة ١/ ٢٤٦ كتاب الصلاة، باب من كره الصلاة على العود رقم ٢٨٢٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٢٠٧ كتاب الصلاة باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنها. وإسناده صحيح. لفظ البيهقي: عن علقمة قال: "دخلت مع عبد الله على أخيه عتبة نعوده وهو مريض، = ↩︎