Printed page ١/ ١٩٧
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
يعني: ينتقض الوضوء فيها، وهي أن تنتشر الآلة ويتماس الفرجان (١) وليس بينهما حائل. وهذا عندهما وهو الاستحسان (٢) ؛ احتياطًا. وقال محمد: لا ينقض، وهو القياس (٣) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) أي القبل والذكر. ↩︎
(٢) ووجه الاستحسان: أنه يندر عدم مذي في هذه الحالة، والغالب كالمتحقق في مقام وجوب الاحتياط. والأصل أن السبب الظاهر يقوم مقام الأمر الباطن، وذلك بطريق قيام هذه المباشرة مقام خروج المني.↩︎
(٣) ووجهه: أن السبب إنما يقام مقام المسبب في موضع لا يمكن الوقوف على المسبب، من غير حرج، والوقوف على المسبب هنا ممكن بلا حرج؛ لأن الحال حال يقظة فلا حاجة إلى الإقامة.↩︎