Printed page ٤/ ٢٩٩
و
أفضل الثيابالبيض.
منحة السلوك
لما روي: "أن رجلًا مرَّ وعليه ثوبان أحمران، فسلَّم على النبي ﷺ فلم يردَّ عليه" أخرجه الترمذي، وأبو داود (١) ، وقال علي ﵁: "نهى رسول الله ﷺ عن لُبس القسيّ (٢) ، والمعصفر" أخرجه الترمذي، وأبو داود (٣) .
[أفضل الثياب]
قوله: وأفضل الثياب البيض (٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وعند الحنابلة: يكره لبس المعصفر في غير إحرام، أما في الإحرام فلا يكره، ويكره لبس الأحمر المصمت. الاختيار ٤/ ١٧٨، روض الطالب ١/ ٢٧٦، أسنى المطالب ١/ ٢٧٦، منتهى الإرادات ١/ ١٤٨، شرح منتهى الإرادات ١/ ١٤٨.
(١) رواه الترمذي ٨/ ٣٦ كتاب الأدب، باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل رقم ٢٨٠٨، وأبو داود ٤/ ٥٣ كتاب اللباس، باب في الحمرة رقم ٤٠٦٩. من طريق إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: "مر على النبي ﷺ رجل عليه ثوبان أحمران، فسلم عليه، فلم يرد النبي ﷺ عليه". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ↩︎
(٢) وهي ثياب يؤتى بها من اليمن، وقيل: من مصر، فيها الحرير. معجم مقاييس اللغة ٥/ ٩، باب القاف وما بعدها من الثلاثي الذي يقال له المضاعف والمطابق مادة قسّ، لسان العرب ٦/ ١٧٥ مادة قسس، القاموس المحيط ٣/ ٦١٧ مادة ق س س، مختار الصحاح ص ٢٢٣ مادة ق س س. ↩︎
(٣) رواه الترمذي ٤/ ٢١٩، كتاب اللباس، باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال رقم ١٧٢٥، وأبو داود ٤/ ٣٢٢، كتاب اللباس، باب من كرهه رقم ٤٠٤٤، ورواه أيضًا مسلم في صحيحه ٣/ ١٦٤٨، كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر رقم ٢٠٧٨. ↩︎
(٤) وقد لبس النبي ﷺ القميص، وكان أحب الثياب إليه، وكان كمه إلى الرسغ، ولبس الجبة، والفروج، وهو: شبه القباء. ولبس القباء أيضًا، ولبس في السفر جبة ضيقة الكمين، ولبس الإزار والرداء، ولبس الحلة الحمراء، وهما بردان يمانيان منسوجان = ↩︎