تنقيح الفصول في علم الأصول

[الذي هو الرجوع] (١) (٢)، إما (٣) لأنه:

- يؤول إلى الظهور بسبب الدليل العاضد.

- أو لأن العقل (٤) يؤول إلى فهمه بعد فهم الظاهر، وهذا وصف له بما هو موصوف به في الوقت الحاضر؛ فيكون حقيقة.

[وفي الأول] (٥) باعتبار ما يصير إليه، وقد لا يقع، فيكون مجازا مطلقا (٦).