٢٢٦

عدم المنهي [عنه] (١) (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) سقط من الأصل، والمثبت من (ب) و (ج) و (د). ↩︎

(٢) المطلوب بالنهي عند الجمهور هو الفعل - فعل ضد المنهي عنه ـ، وعند أبي هاشم هو: العدم - عدم الفعل ـ، فقولك: لا تتحرك هو أمر بالسكون، وعلى قول أبي هاشم أمر بعدم الحركة، ومنشأ هذا الخلاف: هل النظر إلى اللفظ أو إلى المعنى؟ فمن لاحظ صورة اللفظ. وهو أبو هاشم - قال: متعلقه العدم، ومن لاحظ المعنى - وهم الجمهور - قالوا: متعلقه الفعل لا العدم؛ لأن معنى النهي إنما هو طلب الفعل.
ينظر: المحصول (٢/ ٣٠٢)، شرح تنقيح الفصول (ص ١٥٧)، رفع النقاب (٣/¬٢٤). ↩︎