تنقيح الفصول في علم الأصول

[١١] و «المجمل»: هو المتردد بين احتمالين فأكثر على السواء.

ثم التردد قد يكون:

- من جهة (١) الوضع كـ: المشترك.

- وقد يكون من جهة العقل (٢) كـ: المتواطئ بالنسبة إلى أشخاص [مسماه] (٣).

نحو قوله تعالى: ﴿وآتوا حقه يوم حصاده﴾ (٤) فهو ظاهر بالنسبة إلى الحق (٥)، مجمل (٦) بالنسبة إلى مقاديره (٧).

[١٢] و «المبين»: هو ما أفاد معناه إما بسبب الوضع أو بضميمة بيان إليه.

[١٣] و «العام»: هو الموضوع لمعنى كلي بقيد تتبعه (٨) في محاله، نحو: المشركين (٩).