فانظر إلى نظره إلى القدَر عند حقِّه، وقيامِه بالأمر وقطعِ يد المرأة عند حقِّ الله (١)، ولم يقل هناك: القدَرُ حكم عليها.
وكذلك عزمُه على تحريق المتخلِّفين عن الصّلاة معه في الجماعة (٢)، ولم يقل: لو قُضِي لهم الصَّلاةُ لكانت (٣).
وكان رسولُ الله ﷺ أعرفَ بالله وبحقِّه (٤) من أن يحتجَّ بالقدر على ترك أمره، أو يقبل الاحتجاجَ به من أحدٍ، ومع هذا فعذَر أنسًا بالقدر في حقِّه، وقال: "لو قضي شيءٌ لكان"، فصلواتُ الله وسلامهُ عليه.