مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

خُلُقِه، كما قيل (١):

إنّ التّخلُّق يأتي (٢) دونَه الخُلُقُ

وقال الآخر (٣):

يُراد من القلب نِسيانُكم ... وتأبى الطِّباعُ على النّاقل

فمتكلِّفُ ما ليس من نعتِه ولا شِيمتِه يرجع إلى شيمته ونعته وسجيّته, فذاك الذي يرجع إليه هو الخلق.

قال (٤): (واجتمعتْ كلمةُ النّاطقين في هذا العلم: أنّ

التّصوُّف هو الخلق

, وجِماعُ الكلامِ فيه يدور على قطبٍ واحدٍ, وهو بذلُ المعروف وكفُّ الأذى).

قلت: من النّاس من يجعلها ثلاثةً: كفُّ الأذى، واحتمال الأذى، وإيجاد الرّاحة.

ومنهم من يجعلها اثنين كما قال الشّيخ ﵀: بذلُ المعروف، وكفُّ الأذى.

ومنهم من يردُّها إلى واحدٍ, وهو بذل المعروف. والكلُّ صحيحٌ.