مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

وقد تنوَّعت عباراتهم في الإخلاص (١)، والقصد واحدٌ. فقيل: هو إفراد الحقِّ سبحانه بالقصد في الطاعة. وقيل: تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين.

وقيل: التوقِّي عن ملاحظة الخلق (٢)، والصِّدقُ: التنقِّي من مطالعة (٣) النفس، فالمخلص لا رياء له، والصادق لا إعجاب له (٤). ولا يتمُّ الإخلاص إلا بالصِّدق، ولا الصِّدق إلا بالإخلاص، ولا يتمَّان إلا بالصبر (٥).

وقيل: من شهد في إخلاصه الإخلاصَ احتاج إخلاصُه إلى إخلاصٍ (٦). فنقصان كلِّ مخلصٍ في إخلاصه بقدر (٧) رؤية إخلاصه، فإذا سقط عن نفسه