سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
أسباب الردى: طرق الهلاك.
الوشاة- بضم الواو: جمع واش وهو النّمّام.
الأواصر: قرابة الرّحم من النّاس.
الحلوم- بضم الحاء المهملة، واللّام: العقول.
فدى- بكسر الفاء، وتفتح، قال في الصحاح: إذا كسر يمدّ ويقصر، وإذا فتح فهو مقصور انتهى والمفاداة: أن تدفع رجلا وتأخذ رجلا، فالفداء أن تشريه أو تنقذه بمال، وفديته بأبي وأمي كأنك اشتريته وخلّصته بهما، إذا لم يكن أسيرا، فإن كان أسيرا مملوكا قلت: فاديته، والمراد بالفداء هنا التّعظيم، لأنّ الإنسان لا يفدي إلا من يعظّمه. فيذل نفسه، ومن يعز عليه به.
زللي: خطيئتي.
علم- بفتح العين واللّام.
الجسيم: العظيم.
القرم- بفتح القاف، وسكون الرّاء: وأصله الفحل من الإبل.
الذّرى- بضم الذال المعجمة: الأعالي.
الأروم: الأصول.
شرح غريب ذكر إسلام عكرمة وصفوان بن أميّة وهند بنت عتبة
ضوى إليه بفتح الضاد المعجمة: مال.
الشّعيبة- بالشّين المعجمة، والعين المهملة تصغير شعبة: مرفأ السفن بجدة.
والمرفأ- بميم فراء فهمز: الموضع الذي تشدّ فيه السّفن.
عكّ- بفتح العين المهملة وتشديد الكاف: حيّ منسوب إلى عكّ بن عدنان- بضمّ العين، وسكون الدال المهملتين، وبالثّاء المثلّثة ابن عبد الله بن الأزد.
تليح بمثناة فوقية فلام فمثناة تحتية فحاء مهملة: تبصر، يقال لحته أبصرته، والاستلاح التّبصّر.
النّوتيّ: الملّاح الّذي يدبّر أمر السّفينة في البحر.
أغرب- بغين معجمة: أبعد.
الاعتجار بالعمامة: وهو أن يلفها على رأسه، ويردّ طرفها على وجهه، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه.