تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي
وفي حمص علي بن أبي طلحة صاحب الصحيفة الشهيرة في التفسير المروية عن ابن عباس ﵄، وكتاب "الوجوه والنظائر"، وكتاب "الناسخ والمنسوخ".
وفي دمشق عطاء بن دينار الهذلي صاحب "التفسير والمغازي" وأغلب تفسيره رواية عن سعيد بن جبير وجادة، وهارون بن موسى الأعور مصنف "الوجوه والنظائر في القرآن" (١).
وكان في اليمن معمر بن راشد صاحب التفسير والمغازي وأغلب تفسيره رواية عن قتادة بن دعامة السدوسي، ومن اليمن أيضًا وهب بن منبه وله تفسير القرآن (٢).
وكان في البصرة سعيد بن أبي عروبة راوي التفسير عن قتادة، وعمرو بن عبيد بن باب مصنف التفسير، ومبارك بن فضالة راوي التفسير عن الحسن البصري، وواصل بن عطاء المعتزلي مصنف "معاني القرآن"، ومحمد بن سيف الأزدي صاحب "التفسير"، ومعمر بن المثنى مصنف "مجاز القرآن" (٣).
وفي الكوفة سفيان الثوري صاحب "التفسير" (٤)، وعاصم بن أبي النجود المقري صاحب "التفسير"، وجويبر بن سعيد الأزدي صاحب "التفسير" وغالب تفسيره عن الضحاك، ومحمد بن السائب الكلبي مصنف "أحكام القرآن"، و"تفسير الذي نزل في أقوام بعينهم" و"ناسخ القرآن ومنسوخه".
وفي بغداد محمد بن إسحاق (ت ١٥٠ هـ) صاحب "التفسير" و"المغازي" (٥)، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي وأغلب تفسيره عن قتادة.
وفي واسط هشيم بن بشير السلمي صاحب "التفسير".
وفي مصر عبد الله بن لهيعة صاحب "التفسير" وغالب تفسيره عن عطاء بن دينار الهذلي عن سعيد بن جبير.
وفي القيروان يحيى بن سلام صاحب "التفسير" (٦) وكتاب "التصاريف في القرآن" (٧).
وفي مرو عبد الله بن المبارك صاحب "التفسير".
وفي خراسان الضحاك بن مزاحم صاحب "التفسير" وكتاب "نزول القرآن"، والربيع بن أنس البكري صاحب التفسير وغالب تفسيره يرويه عن أبي العالية.
وفي بلخ مقاتل بن سليمان البلخي صاحب "التفسير"، وتفسير "خمسمائة آية في الحلال والحرام" و"الأشباه والنظائر" (٨) وهذه التفاسير خالية مما نسب إليه من التجسيم والتشبيه، وفي بلخ أيضًا: مقاتل بن حيان صاحب "التفسير".