(يكفي) (١) بنا فضلًا على من غيرنا … حب النبي محمد إيانا
قال: ويجوز أن تكون "بعوضة" منصوبةً بحذف الجار وتقدير الكلام: إن اللّه لا يستحي أن يضرب مثلًا ما بين بعوضة إلى ما فوقها [وهذا الذي اختاره الكسائي والفراء.
وقرأ الضحاك، وإبراهيم بن أبي عبلة "بعوضة" - بالرفع (٢). قال ابن جني: وتكون صلةً لـ"ما" وحذف العائد، كما في قوله: ﴿تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ﴾ [الأنعام: ١٥٤] (أي على الذي هو أحسن) (٣).
وحكى سيبويه: ما أنا بالذي قائل لك شيئًا؛ (أي) (٤) (يعني) (٥) (بالذي هو قائل لك شيئًا) (٦)].
وقوله تعالى: ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾: فيه قولان:
أحدهما: فما دونها في الصغر والحقارة؛ كما إذا وصف رجل باللؤم والشح، فيقول السامع: نعم، وهو فوق ذلك - يعني: فيما وصفت. [وهذا قول الكسائي، وأبي عبيدة؛ (قاله) (٧) الرازي (٨)، وأكثر] (٩) [المحققين.
[(وفي الحديث (١٠): "لو أن الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى كافرًا منها شربة ماء") (١١)] (١٢).