هريرة، وسعيد بن زيد، وأبي سعيد - مرفوعًا: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه". وهو حديث حسن.
ومن العلماء من أوجبها عند الذكر ههنا، ومنهم من قال بوجوبها مطلقًا، وكذا تستحب عند الذبيحة في مذهب الشافعي وجماعة، وأوجبها آخرون عند الذكر ومطلقًا في قول بعضهم كما سيأتي بيانه في موضعه (إن شاء الله) (١).
[وقد ذكر الرازي في "تفسيره" (٢) في فضل البسملة أحاديث منها: عن أبي هريرة أن
رسول الله ﷺ قال: "إذا أتيت أهلك فسم الله، فإنه إن وجد لك ولد كتب لك بعدد أنفاسه وأنفاس ذريته حسنات". وهذا لا أصل له، ولا رأيته في شيء من الكتب المعتمد عليها ولا غيرها] (٣).
وهكذا تستحب عند الأكل لما في "صحيح مسلم" (٤): أن رسول الله ﷺ قال لربيبه عمر بن أبي سلمة: "قل: بسم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك".
ومن العلماء من أوجبها والحالة هذه، وكذلك تستحب عند الجماع لما في "الصحيحين" (٥) عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "لو أن (أحدهم) (٦) إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم الله،