١٤/ ١٣

٧١٤٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (١)، عَنِ الْجَعْدِ ¬ (٢)، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ ¬ (٤) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ ¬ (٥)، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ ¬ (٦) إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً". [راجع: ٧٠٥٣].

٧١٤٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (٧)، عَنْ عُبَيدِ اللَّهِ ¬ (٨) قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٩)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "السَّمْعُ ¬ (١٠) وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ

"فَكَرِهَهُ" في هـ، ذ: "يَكرَههُ".

===

¬(١) ابن زيد.

¬ (٢) ابن دينار الصيرفي.

¬ (٣) اسمه عمران العطاردي.

¬ (٤) هو في معنى قوله: عن النبي ﷺ.

¬ (٥) قوله: (فليصبر) هذا موضع المطابقة للترجمة؛ لأنه يدل على وجوب السمع والطاعة للأئمة. قوله: "يرويه" فائدته الإشعار بأن الرفع إلى النبي ﷺ أعم بأن يكون بالواسطة أو بدونها. قوله: "ميتة" بكسر الميم كالميتة الجاهلية، حيث لا إمام لهم، ولا يراد به أن يكون كافرًا، كما في "العيني" (١٦/ ٣٩١).

¬ (٦) بالنصب والرفع نحو: ما تأتينا فتحدثنا، "ك، (٢٤/ ١٩٦).

¬ (٧) القطان.

¬ (٨) هو ابن عمر العمري، "ف" (١٣/ ١٢٣).

¬ (٩) أي: ابن عمر ﵄.

¬ (١٠) مرَّ الحديث (برقم: ٣٩٥٥) في "الجهاد"، [انظر: "العيني" ١٦/ ٣٩٢].