٢/ ٢٥٤

٦٧٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ¬ (٢)، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ شهَابٍ ¬ (٤)، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، وَلَا تُعْجِلُوا ¬ (٥) عَنْ عَشَائِكُمْ". [طرفه: ٥٤٦٣، أخرجه: م ٥٥٧، تحفة: ١٥١٧].

٦٧٣ - حَدَّثَنَا عُبَيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٦)، عَنْ أَبِي أُسامَةَ ¬ (٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ¬ (٨)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (٩)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بالْعَشَاءِ، وَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ". وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ¬ (١٠) يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصلَاةُ

"وَلَا يَعْجَلْ" في نـ: "وَلَا تَعْجَلوا".

===

وقال القسطلاني (٢/ ٣٥٨): فيه دليل على فضيلة الخشوع في الصلاة على فضيلة أوّل الوقتِ، فمإنهما لما تزاحما قدّم الشارع الوسيلة إلى حضور القلب على أداء الصلاة في أوّل الوقت.

¬ (١) "يحيى بن بكير" هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي.

¬ (٢) "الليث" ابن سعد الإمام.

¬ (٣) "عقيل" هو ابن خالد الأيلي.

¬ (٤) "ابن شهاب" هو الزهري.

¬ (٥) بفتح الجيم من الثلاثي، وبكسرها من الإفعال.

¬ (٦) "عبيد بن إسماعيل" القرشي الهبّاري.

¬ (٧) حماد بن أسامة.

¬ (٨) ابن عمر العمري.

¬ (٩) "نافع" مولى ابن عمر.

¬ (١٠) هو موصول عطفًا على المرفوع السابق، "قس" (٢/ ٣٥٩).