١٣/ ٦١٧

ويُقْرأُ أَمَهٍ ¬ (١): نِسْيَانٍ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يَعْصِرُونَ ¬ (¬٢)﴾: الأَعْنَابَ وَالدُّهْنَ. ﴿تُحْصِنُونَ ¬ (¬٣)﴾: تَحْرُسُونَ.

٦٩٩٢ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ ¬ (٤) بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسماءَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ¬ (٥)، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا عُبَيْدٍ ¬ (٦) أَخْبَرَاه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ ¬ (٧) يُوسُف، ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي ¬ (٨)

===

¬(١) بفتح الهمزة وتخفيف الميم وكسر الهاء منونة، ونسبت هذه القراءة لابن عباس، وهي شاذة، "قس" (١٤/ ٥٠٠). فسره بقوله: نسيان، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

¬ (٢) من الألفاظ التي أراد البخاري ﵀ تفسيرها: قوله: " ﴿يَعْصِرُونَ﴾ " إشارة إلى تفسيره بقوله: وقال ابن عباس، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

¬ (٣) فسره بقوله: "تحرسون"، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

¬ (٤) سمع عمه، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

¬ (٥) ابن أسماء، وهما علمان مشتركان بين الذكور والإناث، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

¬ (٦) بالضم، اسمه سعد بن عبيد مولى ابن الأزهر، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

¬ (٧) أي: مدة لبثه، مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

¬ (٨) أي: من الملك يدعوني إليه، "ع" (١٦/ ٢٨٠).