٢/ ٢٣٤

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يَا بَنِي سلِمَةَ ¬ (١) أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُم؟ ". [أطرفاه: ٦٥٦، ١٨٨٧، تحفة: ٧١٩].

٦٥٦ - وَزَادَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ¬ (٢): قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ¬ (٣)، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ: أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ ¬ (٥) أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا عَنْ مَنَازِلِهِمْ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: فَكَرِهَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ ¬ (٦) فَقَالَ: "أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ؟ "،

"ابْنِ مَالِكٍ" ثبت في صـ. "تَحْتَسِبُونَ" في نـ: "تَحْتَسِبُوا" بدون النون مع عدم الناصب والجازم، وهو جائز عند النحاة، "ك" (٥/ ٤٣). "وَزَادَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ" في حـ: "وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ"، وفي ذ: "وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ". "حَدَّثَنِي أَنَسٌ" كذا في سـ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا أَنَسٌ"، وفي ذ: "عَنْ أنَسٍ". "فَكَرِهَ النَّبِيُّ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ". "أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ" في هـ: "أنْ يُعْرُوا مَنَازِلَهُمْ"، وفي نـ: "أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةَ".

===

¬(١) بكسر اللام.

¬ (٢) "ابن أبي مريم" سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم الجمحي البصري.

¬ (٣) "يحيى بن أيوب" الغافقي المصري.

¬ (٤) "حميد" الطويل.

¬ (٥) بكسر اللام.

¬ (٦) قوله: (أن يُعْرُوا المدينة) بضم التحتية وسكون المهملة وضم الراء أي: يتركونها خالية، فأراد ﷺ أن تبقى جهات المدينة عامرةً، "مجمع البحار" (٣/ ٥٨٦).