٢/ ٢٢٠

٦٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ¬ (١) بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ¬ (٢) بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ ¬ (٣) بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتِ ¬ (٦) الصُّفُوف، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ ¬ (٧) انْصَرَفَ قَالَ: "عَلَى مَكَانِكُمْ ¬ (٨) ". فَمَكَثْنَا ¬ (٩) عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا

"رَسُولُ اللهِ" في صـ: "النَّبِيُّ". "قَالَ: عَلَى مَكَانِكُمْ" وفي صـ: "وَقَالَ: عَلَى مَكَانِكُمْ". "هَيْئَتِنَا" في هـ: "هِينَتِنَا".

===

ذلك، وقد أوضح ذلك ما رواه الطبراني في "الأوسط" [برقم: ٣٨٤٢] عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، ولفظه: "لا يسمع النداء في مسجدي ثم يخرج منه إلا لحاجة، ثم لا يرجع إليه إلا منافق"، "ع" (٤/ ٢١٦).

¬ (١) "عبد العزيز" هو الأويسي القرشي.

¬ (٢) "إبراهيم" هو الزهري المدني نزيل بغداد.

¬ (٣) "صالح" أبو محمد المؤدب.

¬ (٤) "ابن شهاب" هو الزهري.

¬ (٥) "أبي سلمة" ابن عبد الرحمن بن عوف.

¬ (٦) أي: سُوِّيَتْ.

¬ (٧) قوله: (انتظرنا أن يكبّر) وفي رواية مسلم: "قبل أن يكبّر"، وما ورد في أبي داود: "دخل في صلاة الفجر فكبّر، ثم أومأ إليهم"، وما رواه مالك: "أنه ﷺ كبَّر في صلاة من الصلوات، ثم أشار بيده: أن امكثوا"، فإذا قيل: إنهما واقعتان فلا تعارض، وإلا فما في "الصحيح" أصحُّ، "ع" (٤/ ٢١٧) مختصرًا.

¬ (٨) أي: توقفوا على مكانكم.

¬ (٩) من المكث وهو اللبث.