١٣/ ١٦

إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ وَعِنْدَهُ سَعْدٌ ¬ (١) وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذ ¬ (٢): أَنَّ ابْنَهَا يَجُودُ بِنَفْسِهِ ¬ (٣) ¬ (٤)، فَبَعَثَ ¬ (٥) إِلَيْهَا: "لِلَّهِ مَا أَخَذَ ¬ (٦)، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، كُلٌّ بِأَجَلٍ، فَلْتَصْبِرْ ¬ (٧) وَلْتَحْتَسِبْ ¬ (٨) ". [راجع: ١٢٨٤].

٦٦٠٣ - حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ¬ (٩) قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ ¬ (١٠)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ

"حَدَّثَنَا حِبَّانُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا حِبَّانُ". "بَيْنَمَا" في هـ، ذ: "بَيْنَا".

===

¬(١) ابن عبادة، "ع" (١٥/ ٦٦٠).

¬ (٢) ابن جبل، "ع" (١٥/ ٦٦٠).

¬ (٣) أي: يخرجها ويدفعها، كما يدفع الإنسان مالَه يجود به، يريد أنه في النزع وسيأتى الموت، "مجمع" (١/ ٤٠١).

¬ (٤) قوله: (بنفسه) فإن قلت: ذكر في "الجنائز" وهاهنا "ابنها"، وفي "كتاب المرضى": "البنت"؟ قلت: قال ابن بطال: هذا الحديث لم يضبطه الراوي فأخبر مرة عن صبي وأخرى عن صبية، "ك" (٢٣/ ٧٧). [انظر "ف" (٣/ ٢٤٧)].

¬ (٥) بعثه، كمنعه: أرسله، "قاموس" (ص: ١٦٤).

¬ (٦) مرَّ الحديث (برقم: ٥٦٥٥).

¬ (٧) لم يقل: فلتصبِرِي؛ لأنها كانت غائبةً، "ع" (١٥/ ٦٦١).

¬ (٨) الأجر بصبرها، "مجمع" (٢/ ٤٩٢).

¬ (٩) ابن المبارك، "ع" (١٥/ ٦٦١).

¬ (١٠) ابن يزيد، "ع" (١٥/ ٦٦١).