١٢/ ٢٨٨

٦٢٠٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ¬ (١)، عَنْ أَبِي التَّيَّاحٍ ¬ (٢)، عَنْ أَنَس قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: أبُو عُمَيْرٍ ¬ (٣) - قَالَ: أَحْسِبُهُ ¬ (٤) فَطِيمٌ ¬ (٥) ¬ (٦) -، وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ: "يَا أَبَا عُمَيرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ " نُغَرٌ ¬ (٧) كَانَ يَلْعَبُ بِهِ. فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي بَيتِنَا، فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وُينْضَحُ، ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا. [راجع: ٦١٢٩].

"عَنْ أَنَسٍ" في نـ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "فَطِيمٌ" في ذ: "فَطِيمًا".

===

¬(١) ابن سعيد.

¬ (٢) اسمه يزيد بن حميد.

¬ (٣) قوله: (يقال له أبو عمير) فإن أبا عمير كنية الصبي، ويصدق عليه أنه سمى الرجل قبل أن يولد، ويجوز أن يقال: إذا جازت الكنية للصبي فيجوز أن يسمى الرجل بها قبل أن يولد له بالطريق الأولى، فثبتت المطابقة بين الحديث والترجمة، "خ".

¬ (٤) أي: أظنه.

¬ (٥) أي: مفطوم انتهى رضاعه.

¬ (٦) لأبي ذر: "فطيمًا" بالنصب: مفعول لـ "أحسب"، وثبت بالرفع في كثير من الأصول؛ لأنه صفة أخ، لكن تخلل بين الصفة والموصوف "أحسبه"، "قس" (١٣/ ٢٣٦).

¬ (٧) بضم النون وفتح المعجمة وبالراء: طائر كالعصافير، حمر المناقير، "ك" (٢٢/ ٥٢).