٢/ ١٤٠

أَبِي مُوسَى ¬ (١) قَالَ: كُنَّا نَتَنَاوَبُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، فَأَعْتَمَ ¬ (٢) بِهَا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ وَعَائِشَةُ: أَعْتَمَ ¬ (٣) النَّبِيُّ ﷺ بِالْعِشَاءِ. وَقَالَ بَعْضهُمْ عَنْ عَائِشَةَ: أَعْتَمَ ¬ (٤) النَّبِيُّ ﷺ بالْعَتَمَةِ. وَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الْعِشَاءَ. وَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ ¬ (٥): كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ. وَقَالَ أَنَسٌ: أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ¬ (٦) وَأَبُو أَيُّوبَ ¬ (٧) وَابْنُ عَبَّاسٍ ﵁: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ.

٥٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ¬ (٩) قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ ¬ (١٠)،

"بِالْعِشَاءِ " في نـ: "بِالعَتَمَةِ بِالْعِشَاءَ". [قوله: "بِالْعِشَاءِ " بدل اشتمال من قوله: "بِالعَتَمَةِ"، "عيني" (٤/ ٨٥)]. " قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ " في نـ: "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ".

===

¬(١) قوله: (ويُذْكَرُ عَنْ أَبِي مُوسَى) الغرض من بيان هذه التعليقات بيان إطلاقهم العشاء والعتمة كليهما عليه، "كرماني" (٤/ ٢٠٨).

¬ (٢) فأخَّر.

¬ (٣) أخَّر.

¬ (٤) أي: دخل في وقتها، "قس" (٢/ ٢٤٢).

¬ (٥) نضلة بن عبيد، "قس" (٢/ ٢٢٤).

¬ (٦) ابن الخطاب.

¬ (٧) الأنصاري، "قس" (٢/ ٢٤٢).

¬ (٨) "عبدان" هو عبد الله بن عثمان المروزي.

¬ (٩) "عبد الله" هو ابن المبارك المروزي.

¬ (١٠) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.