١٢/ ٢٨٦

قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ": "يَا عَائِشُ ¬ (١) هَذَا جِبرِئِيلُ ¬ (٢) يُقْرِئُكِ السَّلَامَ". قَالَتْ: وَعَلَيهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. قَالَتْ: وَهُوَ يَرَى مَا لَا أَرَى. [راجع: ٣٢١٧].

٦٢٠٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيبٌ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ¬ (٥)، عَنْ أَنَسٍ: كَانَتْ أُمُّ سُلَيْم فِي الثَّقَلِ ¬ (٦)، وَأَنْجَشَةُ ¬ (٧) ¬ (٨) غُلَامُ النَّبِيِّ ﷺ يسُوق بِهِنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:

"قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ" كذا في ذ، وفي نـ: "قُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ". "مَا لَا أَرَى" كذا في ذ، وفي نـ: "مَا لَا نَرَى". "عَنْ أَنَسٍ" في نـ: "عَنْ أَنَسٍ قَالَ".

===

¬(١) قوله: (يا عائش) هذا ترخيم عائشة، يجوز فيه الفتح وعليه الأكثر. و"يقرئك السلام" وقرأ عليك السلام بمعنى واحد. فإن قلت: جبريل جسم، فإذا كان حاضرًا في المجلس فكيف تختص رؤيته بالبعض دون الآخر؟ قلت: الرؤية [أمر] يخلقه الله في الحي فإن خلقها رأى وإلا فلا، "ك" (٢٢/ ٥١ - ٥٢).

¬ (٢) مرَّ الحديث (برقم: ٣٧٦٨).

¬ (٣) ابن خالد.

¬ (٤) السختياني.

¬ (٥) بكسر القاف، عبد اللّه بن زيد، "ع" (١٥/ ٣٢٢).

¬ (٦) بفتحتين: متاع المسافر، "خ".

¬ (٧) مرَّ الحديث (برقم: ٦١٤٩).

¬ (٨) قوله: (وأنجشة) بفتح الهمزة والجيم وسكون النون وبالمعجمة: اسم غلام أسود له ﷺ. و"أنجش" مرخمًا بالفتح والضم على ما هو قاعدة