١٢/ ٢٥٠

وَقَالَ النَّضْرُ ¬ (١) عَنْ شُعْبَةَ: "وَيْحَكُمْ". وَقَالَ عُمَرُ ¬ (٢) بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ: "ويلَكُمْ - أَوْ ويحَكُمْ -". [راجع: ١٧٤٢].

٦١٦٧ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِم قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ¬ (٣)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ¬ (٤) أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فقَالَ: يَا رَسولَ اللَّهِ مَتَى الشَاعَةُ قَائِمَةٌ؟ قَالَ: "وَيْلَكَ، وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ " قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي ¬ (٥) أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قَالَ: "إِنَّكَ مَعَ ¬ (٦) مَنْ أَحْبَبتَ". فَقُلْنَا: وَنَحْنُ كَذَلِكَ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا،

"فَقُلْنَا" في هـ، ذ: "فَقَالُوا"، وفي نـ: "قَالَ"، وفي نـ: "فَقَالَ"، وفي نـ: "قُلنَا".

===

¬(١) أي: ابن شميل.

¬ (٢) هو أخو واقد بن محمد.

¬ (٣) ابن يحيى الأزدي.

¬ (٤) قوله: (إن رجلًا من أهل البادية) قال في "المقدمة": لم أعرف اسمه، لكن في الدارقطني ما يدل على أنه ذو الخويصرة اليماني، وهو الذي بال في المسجد. قوله: "متى الساعة قائمة" برفع "قائمة" على أنه خبر الساعة و"متى" ظرف متعلق به، وبنصبه على الحال من الضمير المستكن في "متى" إذ هو على هذا التقدير خبر عن الساعة، فهو ظرف مستقر. ولما كان سؤال الرجل يحتمل أن يكون على وجه التعنت، وأن يكون على وجه الخوف فامتحنه النبي ﷺ حيث قال له: "ويلك"، "قس" (١٣/ ٢٠٥)، فظهر في جوابه إيمانه؛ فألحقه بالمؤمنين.

¬ (٥) يحتمل أن يكون الاستثناء متصلًا أو منقطعًا، "ك" (٢٢/ ٣٣).

¬ (٦) أي: ملحق بهم وداخل في زمرتهم.