١٢/ ٢٤٢

"ارْكَبهَا وَيْلَكَ" قَالَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ ¬ (١). [راجع: ١٦٨٩].

٦١٦١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (٢)، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. ح وَأَيُّوبَ ¬ (٣) عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ¬ (٤)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ مَعَهُ غُلَامٌ لَهُ أَسْوَدُ، يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ ¬ (٥)، يَحْدُو ¬ (٦)، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ، رُويدَكَ بِالْقَوَارِيرِ". [راجع: ٦١٤٩، أخرجه: م ٢٣٢٣، تحفة: ٣٠٠].

"ح وَأَيُّوبَ" في ذ: "وَقَالَ: ح وَأَيُّوبَ". "عَنْ أَنَسٍ" في نـ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "ويحَكَ" في حـ، ذ: "وَيْلَكَ".

===

¬(١) شك من الراوي، "ع" (١٥/ ٢٩٤).

¬ (٢) هو ابن زيد، "ك" (١٥/ ٢٩٤).

¬ (٣) هو السختياني.

¬ (٤) عبد الله بن زيد، "ع" (٢٩٤/ ١٥).

¬ (٥) قوله: (أنجشة) بفتح الهمزة والجيم والمعجمة وسكون النون بعد الهمزة، كان يسوق إبل النساء. قوله: "ويحك" منصوب، وهو كلمة رحمة و"ويلك" كلمة عذاب، وقيل: هما بمعنى واحد. قوله: "رويدك" أي: لا تستعجل، ولا تعنف بالحداء، بل بالسهولة؛ لأن النساء من المحمولات، وارفق بهن كما يرفق بما كان محموله الزجاج، "ك" (٢٢/ ٢٩)، مرَّ الحديث "برقم: ٦١٤٩). وفي رواية: "ويلك" فالمطابقة على هذا ظاهرة، وكذا على قول من قال: هما بمعنى واحد، وأما على قول الآخرين والنسخة التي فيها "ويحك"؛ فمطابقته خفية، إلا أن يحمل على أن المراد منه: "ويلك"، ولو مجازًا؛ بقرينة الرواية الأخرى، "الخير الجاري".

¬ (٦) من الحداء - بضم المهملة الأولى وخفة الثانية، يمد ويقصر -: سوق الإبل بضرب مخصوص من الغناء، ويكون بالرجز غالبًا، "قس" (١٣/ ٢٤٥).