١٢/ ١٣٧

أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ¬ (١)، عَنْ مَعْمَرٍ ¬ (٢) عَنِ الزُّهْرِيِّ. ح ¬ (٣) وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ¬ (٤)، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ¬ (٥): فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ ¬ (٦)، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَينَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَرَفَيِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَبَينَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا أَمْرٌ. قَالَ: "إِنِّي أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ". [راجع: ٤٧٦، تحفة: ١٦٦٥٣].

"أَخْبَرَنَا هِشَامٌ" في نـ: "أَنْبَأَنَا هِشَامٌ". "أَنَّ عَائِشَةَ" زاد بعده في نـ: "زوجَ النَّبِيِّ ﷺ". "وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا" في نـ: "وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْهما". "وَعَشِيَّةً" في هـ، ذ: "وَعَشِيًّا". "فَبَيْنَا" كذا في ذ، وفي نـ: "فَبَيْنَمَا". "أُذِنَ" في نـ: "قَدْ أُذِنَ". "فِي الْخُرُوجِ" في نـ: "بِالْخُرُوجِ".

===

¬(١) هو ابن يوسف، "ع" (١٥/ ٢٢٩).

¬ (٢) هو ابن راشد، "ع" (١٥/ ٢٢٩).

¬ (٣) هو تحويل إلى إسناد آخر، "ك" (٢١/ ٢١٠).

¬ (٤) هو ابن خالد.

¬ (٥) الزهري.

¬ (٦) قوله: (يدينان الدين) أي: كانا مؤمنين متدينين بدين الإسلام، قوله: "نحر الظهيرة" بفتح المعجمة: أول الظهر، يريد به شدة الحر، قوله: "أذن لي في الخروج" أي: من مكة إلى المدينة، "ك (٢١/ ٢١٠)، والحديث مضى مطوّلًا (برقم: ٣٩٠٥) في "الهجرة".