١٢/ ١١٨

٦٠٦٣ - حَدَّثَنَا الْحُمَيدِيُّ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَكُثَ النَّبِيُّ ﷺ كَذَا ¬ (٣) وَكَذَا يُخَيَّلُ إِلَيهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ ¬ (٤) وَلَا يَأْتِي، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ ¬ (٥): "يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ ¬ (٦) اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلَانِ ¬ (٧)، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيَّ ¬ (٨) وَالآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: مَا بَالُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ - يَعْنِي مَسْحُورٌ -. قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ ¬ (٩)؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ. قَالَ: وَفِيمَ ¬ (١٠)؟ قَالَ: فِي جُفِّ ¬ (١١) طَلْعَةٍ ذَكَرٍ

"عَن عَائِشَةَ" زاد في نـ: "﵂". "لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ" في نـ: "لَبِيدُ بْنُ الأعْصَمِ".

===

¬(١) عبد الله بن الزُّبَير، "ع" (١٥/ ٢١٦).

¬ (٢) ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٢١٦).

¬ (٣) أي: أيامًا، "ك" (٢١/ ٢٠١).

¬ (٤) أي: يباشر أهله، "ك" (٢١/ ٢٠١).

¬ (٥) أي: يومًا، وهو من باب إضافة المسمى إلى اسمه، "ك" (٢١/ ٢٠١).

¬ (٦) أي: أمر التخييل، "ك" (٢١/ ٢٠١).

¬ (٧) هما الملكان بصورة الرجلين، "ك" (٢١/ ٢٠١).

¬ (٨) مفرد أو مثنى، "ك" (٢١/ ٢٠١)، بتشديد التحتية على التثنية، "قس" (١٣/ ٩٦).

¬ (٩) أي: سحره.

¬ (١٠) أي: في أيّ شيء؟ "ك" (٢١/ ٢٠١).

¬ (١١) قوله: (في جُفِّ) بضم الجيم وشدة الفاء: وعاء طلع النخل، ويطلق على الذكر والأنثى. "والمشاقة" بضم الميم وبالمعجمة والقاف