١١/ ٧٦٤

٥٩٥٠ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ¬ (١) قَال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٢) قَال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (٣)، عَنْ مُسْلِمٍ ¬ (٤) قَال: كُنَّا مَعَ مَسْرُوقٍ ¬ (٥) فِي دَارِ يَسَارِ ¬ (٦) بْنِ نُمَيْرٍ، فَرَأَى فِي صُفَّتِهِ ¬ (٧) تَمَاثِيلَ ¬ (٨) فَقَال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ¬ (٩) قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا ¬ (١٠) عِنْدَ اللَّهِ الْمُصوِّرُونَ". [أخرجه: م ٢١٠٩، س ٥٣٦٤، تحفة: ٩٥٧٥].

"عِنْدَ اللَّهِ" زاد في ز: "يَومَ القِيَامَةِ".

===

ظل، ووجوب تغييره، قال القاضي: إلا ما ورد في اللعب بالبنات الصغار لصغار البنات، والرخصة في ذلك، لكن كره مالك شراء الرجل ذلك لابنته، وادعى بعضهم أن إباحة اللعب لهن بالبنات منسوخ بهذه الأحاديث، انتهى.

¬ (١) عبد الله بن الزبير.

¬ (٢) هو: ابن عيينة، "ع" (١٥/ ١٢٣).

¬ (٣) سليمان بن مهران، "ع" (١٥/ ١٢٣).

¬ (٤) هو ابن صبيح أبو الضحى، وهو بكنيته أشهر، "ف" (١٠/ ٣٨٣)، "ع" (١٥/ ١٢٣).

¬ (٥) هو: ابن الأجدع، "ف" (١٠/ ٣٨٣).

¬ (٦) مدني، سكن الكوفة مولى عمر، "ف" (١٠/ ٣٨٣)، "ع" (١٥/ ١٢٤).

¬ (٧) بضم المهملة وتشديد الفاء: صفة الدار مشهورة، "ف" (١٠/ ٣٨٣)، "ك" (٢١/ ١٣٤).

¬ (٨) جمع تمثال وهو الصورة، والمراد بها هاهنا صورة الحيوان، "ك" (٢١/ ١٣٤).

¬ (٩) هو: ابن مسعود.

¬ (١٠) قوله: (إن أشد الناس عذابًا) وقد استشكل كون المصور أشد الناس عذابًا مع قوله تعالى: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ [غافر: ٤٦]