١١/ ٦٢٠

فَقَامَ عُكَّاشَةُ ¬ (١) بْنُ مِحْصَنٍ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيهِ ¬ (٢) قَالَ: ادْعُ اللهَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ". ثُمَّ قَامَ رَجُل مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ، أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "سَبَقَكَ ¬ (٣) عُكَّاشَةُ". [طرفه: ٦٥٤٢، تحفة: ١٣١٥٩].

٥٨١٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ¬ (٥)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيُّ الثِّيَابِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: الْحِبَرَةُ ¬ (٦) ¬ (٧). [طرفه: ٥٨١٣، أخرجه:

"عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ" في نـ: "عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ" مصحح عليه. "قَالَ: ادْعُ" في ذ: "فَقَالَ: ادْعُ". "فَقَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "فَقَالَ رَسُولُ الله". "إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ " في نـ: "إِلَى النَّبِيِّ ﷺ "، وزاد بعده في ذ: "أَنْ يَلْبَسَهَا".

===

¬(١) بشدة الكاف وخفتها.

¬ (٢) قوله: (يرفع نمرة عليه) بفتح النون وكسر الميم: شملة فيها خطوط ملوّنة كانها أخذت من جلد النمر لاشتراكهما في التلون، وهذا موضع الترجمة. وهذ الحديث سبق في "الطب" (برقم: ٥٧٥٢)، "قس" (١٢/ ٦٢٠).

¬ (٣) قيل: لم يكن الثاني مستحقًا لها.

¬ (٤) القيسي البصري، "ك" (٢١/ ٧٠)، "ع" (١٥/ ٢٩).

¬ (٥) هو: ابن يحيى، "ك" (٢١/ ٧٠)، "ع" (١٥/ ٢٩).

¬ (٦) لأنها فيما قيل: لون أخضر، وهو لباس أهل الجنة، "قس" (١٢/ ٦٢٠).

¬ (٧) قوله: (قال الحبرة) بوزن العنبة: البرد اليماني، وإنما كانت الحبرة أي: البرد اليماني أحب الثياب إليه؛ لأنه ليس فيه كثير زينة؛ ولأنه أكثر احتمالًا للوسخ، كذا في "الكرماني" (٢١/ ٧٠) و"العيني" (١٥/ ٢٩)،