١٠/ ٣٣٦

النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كَانَ يَمُدُّ مَدًّا ¬ (١). [طرفه: ٥٠٤٦، أخرجه: د ١٤٦٥، تم ٣١٥، س ١٠١٤، ق ١٣٥٣، تحفة: ١١٤٥].

٥٠٤٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ¬ (٢)، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ ¬ (٣): كَانَتْ مَدًّا ¬ (٤) ثُمَّ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ ¬ (٥) ¬ (٦)، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ ¬ (٧)، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ ¬ (٨). [طرفه: ٥٠٤٥، تحفة: ١٤٠٩].

"فَقَالَ: كَانَ" في نـ: "قَالَ: كَانَ". "سُئِلَ أَنَسٌ" في نـ: "سُئِلَ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ". "كَيْفَ كَانَتْ" في نـ: "كَيْفَ كَانَ".

===

أعقب الحرف الذي هذه صفته همزة، وهو متصل ومنفصل، فالمتصل: ما كان من نفس الكلمة، والمنفصل: ما كان بكلمة أخرى، "فتح" (٩/ ٩١).

¬ (١) أي: يمد الحروف التي تستحق المد، "قس" (١١/ ٣٦٤).

¬ (٢) ابن يحيى.

¬ (٣) وللقراء في مواضع المد وفي مقدارها وجوه (١)، "ك" (١٩/ ٤٣).

¬ (٤) أي: كانت ذات مد، "ف" (٩/ ٩١).

¬ (٥) أي: باللام التي قبل هاء الجلالة، "قس" (١١/ ٣٦٥).

¬ (٦) قوله: (يمد ببسم اللَّه) أدخلت الباء على الباء لجعل الثانية مع مدخولها ككلمة واحدة، فيقرأ اللام قبل هاء الجلالة بالمد، وكذا الميم قبل النون من الرحمن والحاء من الرحيم، "خ" (٢/ ٤٥٣).

¬ (٧) أي: بالميم التي قبل النون، "قس" (١١/ ٣٦٥).

¬ (٨) أي: بالحاء، "قس" (١١/ ٣٦٥).