٩/ ١٤١

قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ أَبيهِ ¬ (١)، عَنْ عَائِشَةَ: أُنْزلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ. [طرفه: ٦٦٦٣، تحفة: ١٧١٧٧].

٤٦١٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ ¬ (٣)، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ¬ (٤) عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَاهَا ¬ (٥) كَانَ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ ¬ (٦). قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا أَرَى ¬ (٧) يَمِينًا أُرَى ¬ (٨) غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللهِ، وَفَعَلْتُ الَّذِي ¬ (٩) هُوَ خَيْرٌ. [طرفه: ٦٦٢١، تحفة: ١٧٢٥٥، ٦٦٣٣].

"حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ" في ذ: "حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ". "أُرَى غَيْرَهَا" في هـ، ذ: "أُرَى أَنَّ غَيْرَهَا".

===

¬(١) عروة بن الزبير بن العوام، "قس" (١٠/ ٢١٢).

¬ (٢) ابن أيوب الكوفي.

¬ (٣) ابن شميل المازني، "قس" (١٠/ ٢١٢).

¬ (٤) أي: عروة بن الزبير، "قس" (١٠/ ٢١٢).

¬ (٥) قوله: (أن أباها) أي: أبا بكر الصديق "كان لا يحنث في يمين"، وعند ابن حبان: "كان رسول الله ﷺ إذا حلف على يمين لم يحنث". وما في "البخاري" هو الصحيح، كما في "الفتح" (٨/ ٢٧٦).

¬ (٦) هو قوله تعالى: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ﴾ [المائدة: ٨٩].

¬ (٧) بفتح الهمزة أي: لا أعلم، "قس" (١٠/ ٢١٢).

¬ (٨) بضم الهمزة أي: أظن، "قس" (١٠/ ٢١٢).

¬ (٩) قوله: (وفعلت الذي) أي: وكفّرت عن يميني. وعن ابن جريج مما نقله الثعلبي في تفسيره: إنها نزلت في أبي بكر، حلف أن لا ينفق على