٨/ ٥٠٦

فِي خَثْعَمَ ¬ (١) يُسَمَّى كَعْبَةَ الْيَمَانِيَةِ، فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ، وَكُنْتُ لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ¬ (٢) ". فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا فَكَسَرَهَا ¬ (٣) وَحَرَّقَهَا ¬ (٤)، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ جَرِيرٍ ¬ (٥): وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ ¬ (٦). قَالَ: فَبَارَكَ ¬ (٧) فِي خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا ¬ (٨) خَمْسَ مَرَّاتٍ. [راجع: ٣٠٢٠].

"كَعْبَةَ الْيَمَانِيَةِ" كذا في ذ، وفي نـ: "الكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ". "فضرب فِي صَدْرِي" في ذ: "فضرب عَلَى صَدْرِي".

===

¬(١) بفتح المعجمة وسكون المثلثة بوزن جعفر: قبيلة من اليمن ينسبون إلى خثعم بن أنمار، "قس" (٩/ ٣٨٦).

¬ (٢) قوله: (هاديًا مهديًا) قيل: فيه تقديم وتأخير؛ لأنه لا يكون هاديًا حتى يكون مهديًا، وقيل: معناه كاملًا مكملًا، وقيل: هاديًا لغيره ومهديًا لنفسه، فلا تقديم ولا تأخير، "قس" (٩/ ٣٨٧).

¬ (٣) أي: ما كان من الحجر، "ك" (١٦/ ١٧٩).

¬ (٤) أي: ما كان من الخشب، "ك" (١٦/ ١٧٩).

¬ (٥) وفي السابقة أن جريرًا هو الذي أخبر النبي ﷺ بذلك، وهو محمول على المجاز، "قس" (٩/ ٣٨٧).

¬ (٦) قوله: (جمل أجرب) بالجيم والراء والموحدة، أي سوداء من التحريق كالجمل الأجرب إذا طلي بالقطران، أو هو كناية عن إذهاب بهجتها، "قسطلاني" (٩/ ٣٨٧)، ومرَّ الحديث [برقم: ٣٠٧٦] في "الجهاد".

¬ (٧) ﵇.

¬ (٨) جمع راجل.