٨/ ٤٨٤

وَيُقَالُ: إِنَّهَا سَرِيَّةُ الأَنْصَارِ ¬ (١).

٤٣٤٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بنُ عُبَيْدَةَ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ¬ (٥)، عَنْ عَلِيٍّ ¬ (٦) قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً فَاسْتَعْمَلَ رَجُلًا ¬ (٧) مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ قَالَ: أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُطِيعُونِي، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا، فَجَمَعُوا ¬ (٨)، فَقَالَ: أَوْقِدُوا نَارًا، فَأَوْقَدُوهَا، فَقَالَ: ادْخُلُوهَا، فَهَمُّوا ¬ (٩)، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ

"حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ" في نـ: "حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ". "فَاسْتَعْمَلَ" في ذ: "وَاسْتَعْمَلَ". "قَالَ: أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ" في نـ: "فَقَالَ: أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ". "فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا" في نـ: "فَاجْمَعُوا حَطَبًا".

===

¬(١) أشار إلى احتمال تعدد القصة أو يكون على المعنى الأعم، أي: أن عبد الله بن حذافة نصره ﷺ في الجملة، "قس" (٩/ ٣٧١).

¬ (٢) ابن مسرهد.

¬ (٣) ابن زياد، "قس" (٩/ ٣٧٢).

¬ (٤) الكوفي.

¬ (٥) عبد الله بن حبيب السلمي، "قس" (٩/ ٣٧٢).

¬ (٦) ابن أبي طالب.

¬ (٧) هو: عبد الله بن حذافة السهمي فيما قاله ابن سعد، "قس" (٩/ ٣٧٢).

¬ (٨) أي: الحطب.

¬ (٩) بفتح الهاء وضم الميم المشددة، فسَّره البرماوي كالكرماني: أي حزنوا. قال العيني: وليس كذلك، بل المعنى: قصدوا، ويؤيده رواية