٨/ ٢٧٤

بِخِطَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: اقْتَادِيهِ ¬ (١) فَلَنْ يَفْنِيَ ¬ (٢) حَتَّى يَأْتِيَكُمُ اللَّهُ بِخَيْرٍ. فَقَالَ رَجُلٌ ¬ (٣): يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَكْثَرْتَ لَهَا. قَالَ عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ¬ (٤)، وَاللهِ إِنِّي لأَرَى أَبَا هَذِهِ وَأَخَاهَا ¬ (٥) قَدْ حَاصرَا حِصْنًا ¬ (٦) زَمَانًا، فَافْتَتَحَاهُ، ثُمَّ أَصْبَحْنَا نَسْتَفِيءُ ¬ (٧) ¬ (٨) سُهْمَانَهُمَا ¬ (٩) فِيهِ. [تحفة: ١٠٣٩٣].

٤١٦٢ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنًا شُعْبَةُ ¬ (١٠)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ¬ (١١)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ

"قَالَ عُمَرُ" في نـ: "فَقَالَ عُمَرُ". "نَسْتَفِيءُ" في حـ، ذ: "نَسْتَقِي". "سُهْمَانَهُمَا" في نـ: "سُهْمَانَنَا" أي: أنصباءنا. "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ".

===

¬(١) أي: قوديه، "قس" (٩/ ٢٢٨).

¬ (٢) إما وعد وإما دعاء، "خ".

¬ (٣) لم يعرف اسمه، "قس" (٩/ ٢٢٨).

¬ (٤) كلمة تقولها العرب ولا يريدون حقيقتها.

¬ (٥) لم يسم، "قس" (٩/ ٢٢٩).

¬ (٦) من الحصون، "قس" (٩/ ٢٢٩).

¬ (٧) نطلب، "قس" (٩/ ٢٢٩).

¬ (٨) قوله: (نستفيء) وهو استفعال من الفيء. قوله: "سهمانهما" بضم المهملة جمع سهم، وهو النصيب، أي كانا يفتتحان الحصن ومع ذلك كنا نطلب الفيء من سهمانهما من الغنيمة، كذا في "الخير الجاري".

¬ (٩) أي: نأخذها لأنفسنا ونقتسمها، "مجمع" (٤/ ١٨٦).

¬ (١٠) ابن الحجاج.

¬ (١١) ابن حزن، "قس" (٩/ ٢٢٩).