٧/ ٥٧٣

٣٨٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ¬ (٢) بْنُ مُسَاورٍ ¬ (٣) خَتَنُ ¬ (٤) أَبِي عَوَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (٥)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (٦)، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " اهْتَزَّ الْعَرْشُ ¬ (٧) لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ".

وَعَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ¬ (٨)، عَنْ جَابِرٍ ¬ (٩)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. فَقَالَ رَجُلٌ ¬ (١٠) لِجَابِرٍ: فإِنَّ الْبَرَاءَ ¬ (١١) يَقُولُ:

"وَعَنِ الأَعْمَش" في نـ: " ح وَعَنِ الأَعْمَشِ ". "حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ " في نـ: " قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ".

===

¬(١) " محمد بن المثنى " العنزي الزمن.

¬ (٢) بسكون المعجمة، "ك" (١٥/ ٤٦).

¬ (٣) " فضل بن مساور " بضم الميم وخفة المهملة، "ف" (٧/ ١٢٣)، البصري.

¬ (٤) والختن: كل من كان من قبل المرأة كالأخ والأب، وأما العامة فختن الرجل عندهم زوج ابنته، "ك" (١٥/ ٤٦).

¬ (٥) " أبو عوانة " الوضاح اليشكري.

¬ (٦) " الأعمش " سليمان بن مهران الكوفي.

¬ (٧) قوله: (اهتزّ العرش … ) إلخ، قيل: اهتزازه كناية عن فرحه ونشاطه بقدوم روحه إليه، وذلك إما حقيقة أو مجاز، والأول هو الصواب، وقيل: المراد فرح أهله، كذا في " اللمعات ".

¬ (٨) " أبو صالح " هو ذكوان السمان الزيات، "ك" (١٥/ ٤٦).

¬ (٩) " جابر " ابن عبد الله الأنصاري.

¬ (١٠) لم أقف على اسمه، "ف" (٧/ ١٢٣).

¬ (١١) ابن عازب الخزرجي، يكنى أبا عمارة، "استيعاب" (١/ ٢٣٩).