٧/ ٣٧٢

عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ¬ (١) ¬ (٢) سَمِعْتُ زَهْدَمَ ¬ (٣) بْنَ مُضَرِّبٍ ¬ (٤) سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَينٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "خَيرُ أُمَّتِي قَرنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم". قَالَ عِمْرَانُ: فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرنِهِ مَرَّتَينِ أَوْ ثَلَاثًا "ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُم قَوْمًا ¬ (٥) يَشْهَدُونَ وَلَا يُستَشْهَدُونَ ¬ (٦)، وَيَخُونُونَ ¬ (٧) وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ ¬ (٨)، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ" ¬ (٩). [راجع: ٢٦٥١].

"بَعْدَ قَرنِهِ مَرَّتَين" كذا في ذ، وفي نـ: "بَعْدَ قَرنِهِ قَرنَينِ". "أَوْ ثَلَاثًا" في نـ: "أَوْ ثَلَاثَةً". "بَعْدَكُم" في شحج: "بَعْدَهُم". "قَوْمًا" في نـ: "قَومٌ". "وَيَنْذُرُونَ" في ذ: "ويُنْذِرُونَ". "وَلَا يَفُونَ" في ذ: "وَلَا يُوفُونَ".

===

¬(١) بالجيم والراء، صاحب ابن عباس، "ف" (٧/ ٥).

¬ (٢) "أبي جمرة" بالجيم، نضر بن عمران الضبعي.

¬ (٣) "زهدم بن مضرِّب" الجرمي، تابعي أيضًا.

¬ (٤) بلفظ الفاعل من التضريب، "ك" (١٤/ ١٩٩).

¬ (٥) كذا للأكثر، ولبعضهم: "قوم".

¬ (٦) مرَّ بيانه [برقم: ٢٦٥١].

¬ (٧) قوله: (يخونون) أي: خيانة ظاهرة بحيث لا يبقى معها اعتماد الناس عليه، "ك" (١٤/ ١٩٩)، "خ".

¬ (٨) من الوفاء.

¬ (٩) قوله: (ويظهر فيهم السمن) بكسر السين وفتح الميم، أي: يعظم حرصهم على الدنيا والتمتع بلذّاتها حتى تسمن أجسادهم، "قس" (٨/ ١٦٠).