٧/ ١٦١

ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ! قَالَ: "فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" وَمَا هُمَا ثَمَّ. [راجع: ٢٣٢٤، أخرجه: م ٢٣٨٨، س في الكبرى ٨١١١، تحفة: ١٤٩٧٢].

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ¬ (١)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بن عيينةَ ¬ (٢)، عَنْ مِسْعَرٍ ¬ (٣)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. [تحفة: ١٤٩٥١].

٣٤٧٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ¬ (٥) قَالَ: حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ¬ (٦)،

"حَدَّثَنَا عَلِيٌّ" في نـ: "وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ". "مِثْلَهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "بِمِثْلِهِ".

===

من لها يوم الفزع؟ أو من أسبعته إذا أهملته أي: من لها يوم الإهمال؟ وقيل: يوم السبع عيد كان لهم في الجاهلية يشتغلون فيه بلعبهم فيأكل الذئب غنمهم. قال الداودي: هو بالضم، ومعناه: يوم يطردك عنها السبع وبقيت أنا فيها لا راعي لها غيري لفرارك منه. قال النووي: معناه: من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملًا لا راعي لها نهبة للسباع فبقي لها السبع راعيًا أي: منفردًا بها. "ك" (١٠/ ١٥١)، ومرَّ الحديث [برقم: ٢٣٢٤] في "كتاب الحرث".

¬ (١) "علي" ابن عبد اللّه المديني.

¬ (٢) "سفيان" هو ابن عيينة. حاصله أن لسفيان فيه إسنادين، "ف" (٦/ ٥١٨).

¬ (٣) "مسعر" كمنبر هو ابن كدام.

¬ (٤) "سعد بن إبراهيم" ابن عبد الرحمن بن عوف.

¬ (٥) "إسحاق بن نصر" هو ابن إبراهيم بن نصر السعدي المروزي.

¬ (٦) "عبد الرزاق" ابن همام الصنعاني.