٦/ ٧٠٧

قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ فِي الرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ: يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهَا ¬ (١) قَالَ: يَا رَبِّ، أَذَكَرٌ أَأُنْثَى؟ يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَمَا الأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ". [أخرجه: م ٢٦٤٦، تحفة: ١٠٨٠].

٣٣٣٤ - حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ ¬ (٢)، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ¬ (٣)، ثَنَا شُعْبَةُ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ¬ (٥)، عَنْ أَنَسٍ ¬ (٦) يَرْفَعُهُ ¬ (٧): "إِنَّ اللَّهَ ﵎ يَقُولُ لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا: لَوْ أَنَّ لَكَ ¬ (٨) مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ: أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي. فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ". [طرفاه: ٦٥٣٨، ٦٥٥٧، أخرجه: م ٢٨٠٥، تحفة: ١٠٧١].

"أَأُنْثَى" في نـ: "يَارَبِّ أَأُنْثَى" مصحح عليه. "أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ" في نـ: "شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ". "أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ" في نـ: "كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ".

===

¬(١) أي: يصورها، "ك" (١٣/ ٢٢٩).

¬ (٢) "قيس بن حفص" الدارمي البصري.

¬ (٣) "خالد بن الحارث" الهجيمي البصري.

¬ (٤) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.

¬ (٥) "أبي عمران" عبد الملك بن حبيب.

¬ (٦) ابن مالك ﵁.

¬ (٧) أي: يرفع أنس الحديث إلى رسول اللّه ﷺ، "الخير".

¬ (٨) قوله: (لو أن لك … ) إلخ، فيه إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ﴾ [الزمر: ٤٧] قال في "الفتح" (٦/ ٣٦٩): ومناسبته للترجمة تؤخذ من قوله: "وأنت في صلب آدم" فإن فيه إشارةً إلى قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ الآية.