٥/ ٥٨٨

وَقَالَ الشَّعْبِيُّ ¬ (١): لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْمِلَلِ ¬ (٢) بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَغْرَيْنَا ¬ (¬٣) بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾ [المائدة: ١٤]. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ"، وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ﴾ [البقرة: ١٣٦] الآيَةَ.

٢٦٨٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (٤)، ثَنَا اللَّيْثُ ¬ (٥)، عَنْ يُونُسَ ¬ (٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ¬ (٨)، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ ¬ (٩)،

"تَعَالَى" في نـ: "﷿". "الآية" سقط في نـ.

===

¬(١) عامر.

¬ (٢) قوله: (وقال الشعبي: لا تجوز شهادة أهل الملل … ) إلخ، وصله سعيد بن منصور "ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبي: لا تجوز شهادة ملة على أخرى، إلا المسلمين فإن شهادتهم جائزة على جميع الملل". قوله: "لا تصدِّقوا أهل الكتاب" وصله في تفسير "البقرة" [برقم: ٤٤٨٥]، والغرض منه هنا: النهي عن تصديق أهل الكتاب فيما لا يُعْرَف صدقه من قِبَل غيرهم، فيدلّ على ردِّ شهادتهم وعدم قبولها كما يقول الجمهور، "ف" (٥/ ٢٩٢).

¬ (٣) أي: أوقعنا.

¬ (٤) "يحيى بن بكير" المخزومي مولاهم المصري.

¬ (٥) "الليث" ابن سعد المصري.

¬ (٦) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.

¬ (٧) "ابن شهاب" هو الزهري.

¬ (٨) "عبيد الله بن عبد الله بن عتبة" ابن مسعود الهذلي.

¬ (٩) أي: من اليهود والنصارى، "ف" (٥/ ٢٩٢).