٥/ ٥٣٢

شَيْءٌ. وَأَجَازَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ ¬ (١) مُنْتَقِبَةٍ.

٢٦٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ ¬ (٢)، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ¬ (٣)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (٤)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا ¬ (٥) يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: "﵀، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ ¬ (٦) مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا".

"مُنْتَقِبَةٍ" في ذ: "مُتَنَقّبةٍ". "كَذَا آيَةً" في نـ: "كَذَا وَكَذَا آيَةً". سقط "كذا" الثانية لأبي ذر، "قس" (٦/ ١٠٧).

===

¬(١) لم أقف على اسمها، ["قس" (٦/ ١٠٧)].

¬ (٢) "محمد بن عبيد بن ميمون" القرشي التيمي مولاهم.

¬ (٣) "عيسى بن يونس" ابن أبي إسحاق السبيعي.

¬ (٤) "هشام عن أبيه" عروة بن الزبير بن العوام.

¬ (٥) هو عبد الله بن يزيد الأنصاري، "قس" (٦/ ١٠٨).

¬ (٦) قوله: (لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتُهن) أي: نسيتُهن، فيه جواز النسيان على رسول الله ﷺ فيما قد بلَّغه إلى الأمة، كذا في "الكرماني" (١١/ ١٧٧). قوله: "فسمع صوت عبّاد" هو ابن بشر الأنصاري الصحابي، هو غير عبّاد الراوي عن عائشة، فإنه تابعي، وظاهر الحال أن المبهم في الرواية التي قبل هذه هو المفسّر (١) في هذه الرواية؛ لأن مقتضى قوله: "زاد" أن يكون المزيد فيه والمزيد عليه حديثًا واحدًا، لكن جزم عبد الغني بن سعيد في "المبهمات" بأن المبهم في رواية هشام عن أبيه عن عائشة، هو: عبد الله بن يزيد الأنصاري، فروى من طريق عمرة عن عائشة: "أن النبي ﷺ سمع صوت قارئ يقرأ، فقال: صوت من هذا؟