٥/ ١٩٩

٢٤١٧ - قَالَ: فَقَالَ الأَشْعَثُ ¬ (١): فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ ¬ (٢) وَبَيْنِي أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟ " قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: "احْلِفْ"، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ، وَيَذْهَبَ بِمَالِي، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ [آل عمران: ٧٧]. [راجع: ٢٣٥٧].

٢٤١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (٣)، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ¬ (٤)، ثَنَا يُونُسُ ¬ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٧) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَليْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا ¬ (٨) حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

"قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "فَأَنْزَلَ اللَّهُ". "ثَنَا يُونُسُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "أَنَا يُونُسُ".

===

يعلمه منه، ومثل هذا الكلام مباح فيمن عُرِفَ فسقه لا فيمن لا يعرف فسقه، قاله العيني (٩/ ١٤٤ - ١٤٥)، ومرّ الحديث (برقم: ٢٣٥٦).

¬ (١) ابن قيس الكندي، "قس" (٥/ ٤٦٣).

¬ (٢) من اليهود، واسمه الجَفْشِيش، "قس" (٥/ ٤٦٣).

¬ (٣) "عبد الله بن محمد" المسندي.

¬ (٤) "عثمان بن عمر" ابن فارس البصري.

¬ (٥) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.

¬ (٦) "الزهري" هو محمد بن مسلم بن شهاب.

¬ (٧) يروي عن أبيه كعب، "قس" (٥/ ٤٦٤).

¬ (٨) هو محلّ الترجمة، "ع" (٩/ ١٤٥).