٤/ ٦٣٢

ثُمَّ يَتَأَذَّى بِدُخُولِهِ عَليْهِ، فَرُخِّصَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنْهُ بِتَمْرٍ. وَقَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ ¬ (١): الْعَرِيَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالْكَيلِ مِنَ التَّمْرِ يَدًا بِيَدٍ، وَلَا تَكُونُ بِالْجُزَافِ. وَمِمَّا يُقَوِّيهِ ¬ (٢) قَوْلُ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ¬ (٣) ¬ (٤): بِالأَوْسُقِ ¬ (٥) الْمُوَسَّقَةِ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ ¬ (٦) فِي حَدِيثِهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: كَانَتِ الْعَرَايَا أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ فِي مَالِهِ النَّخْلَةَ وَالنَّخْلَتَيْنِ. وَقَالَ يَزِيدُ ¬ (٧)، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ¬ (٨): الْعَرَايَا نَخْل كَانَتْ تُوهَبُ لِلْمَسَاكِينِ، فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَنْتَظِرُوا بِهَا ¬ (٩)،

"وَلَا تَكُونُ" كذا في شحج، وفي نـ: "لَا تَكُونُ".

===

¬(١) هذا هو عبد الله الأودي الكوفي، كذا قاله ابن التين، وتردَّدَ ابن بطال فيه، وجزم المزي بأنه الشافعي، "عيني" (٨/ ٤٩٤).

¬ (٢) يعني لا تكون بالجزاف.

¬ (٣) يعني في كونه مكيلًا معلوم المقدار لا جزافًا.

¬ (٤) "سهل بن أبي حثمة" عامر بن ساعدة الأنصاري.

¬ (٥) جمع وسق، و"الموسَّقة" تأكيد له كقوله تعالى: ﴿وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ﴾ [آل عمران: ١٤].

¬ (٦) "وقال ابن إسحاق" محمد صاحب المغازي، وصله الترمذي [خ: ١٣٠٠].

¬ (٧) "وقال يزيد" هو ابن هارون الواسطي.

¬ (٨) "سفيان بن حسين" الواسطي، من أتباع التابعين، وصله الإمام أحمد. ["المسند" (٥/ ١٩٢)].

¬ (٩) أي: جذاذها، "ع" (٨/ ٤٩٥).