٤/ ٤٧٩

٢٠٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (١)، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ¬ (٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٣)، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ¬ (٤)، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا، أَيَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: "لَا، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ¬ (٥) ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ ¬ (٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٧): لَا وُضُوءَ إِلَّا فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ. [راجع: ١٣٧].

٢٠٥٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ¬ (٨)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ

"حَدَّثَنَا أَحْمَدُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي أَحْمَدُ".

===

¬(١) " أبو نُعيم" الفضل بن دُكَيْن الكوفي.

¬ (٢) "ابن عيينة" سفيان.

¬ (٣) "الزهري" محمد بن مسلم.

¬ (٤) "عبّاد بن تميم" يروي "عن عمه" عبد الله بن زيد بن عاصم المازني.

¬ (٥) قوله: (حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) قال محيي السنة: معناه حتى يتيقَّن الحدث، قال العيني (٨/ ٣١٠): والأصل في هذا الباب أن الوسواس لا يدخل في حكم الشبهات المأمور باجتنابها، لقوله ﷺ: "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلّم به"، فالوسوسة مُلْغاة (١) لا حكم لها ما لم تستقرّ وتثبت.

¬ (٦) "وقال ابن أبي حفصة" هو أبو سلمة محمد بن أبي حفصة ميسرة البصري فيما وصله أحمد والسراج في "مسنده".

¬ (٧) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.

¬ (٨) البصري.