٤/ ٣٩٦

فَقَالَ بَعْضُهُم: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلَتْ أُمُّ الفَضْلِ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ ¬ (١) عَلَى بَعِيرِهِ، فَشَرِبَهُ. [راجع: ١٦٥٨].

١٩٨٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ¬ (٢)، ثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ¬ (٣) -أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ ¬ (٤) - أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ¬ (٥)، عَنْ بُكَيْرٍ ¬ (٦)، عَنْ كُرَيْبٍ ¬ (٧)، عَنْ مَيْمُونَةَ ¬ (٨): أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ ¬ (٩) إِلَيْهِ بِحِلَابٍ ¬ (١٠)، وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ. [أخرجه: م ١١٢٤، تحفة: ١٨٠٧٩].

"ثَنِي ابنُ وَهْبٍ" في ذ: "أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ"، وفي نـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ". "أَخْبَرَنِي عَمرٌو" في نـ: "أَنَا عَمرٌو".

===

¬(١) أي: بعرفة.

¬ (٢) "يحيى بن سليمان" الجعفي قدم مصر.

¬ (٣) "ابن وهب" هو عبد الله المصري.

¬ (٤) شَكٌّ من يحيى في أن الشيخ قَرأ أو قُرِئ عليه، "ع" (٨/ ٢٢١).

¬ (٥) "عمرو" هو ابن الحارث.

¬ (٦) "بكير" هو ابن عبد الله بن الأشج.

¬ (٧) "كريب" هو ابن أبي مسلم القرشي مولى عبد الله بن عباس.

¬ (٨) "ميمونة" بنت الحارث أم المؤمنين ﵂.

¬ (٩) بلفظ المتكلم أو الغيبة.

¬ (١٠) قوله: (بحلاب) بكسر المهملة وخفة اللام: الإناء الذي يُحْلَب فيه اللبن، ويحتمل أن يكون بمعنى المحلوب وهو اللبن نفسه، كذا قاله الكرماني (٩/ ١٤٥)، ومرّ في الحديث السابق: "فأرسلت أم الفضل" فيحتمل